A Índia e o Paquistão estão se preparando para a guerra. O casus belli é, mais uma vez, a ocupação da Caxemira. O controle desta região disputada é, desde 1947, o principal obstáculo à normalização das relações entre os dois Estados. Em 21 de abril, um grupo de militantes da Caxemira atacou e matou 26 turistas que desfrutavam da beleza dos prados floridos, dos riachos cristalinos e das montanhas cobertas de neve de Pahalgam; a responsabilidade pelo ataque foi reivindicada e depois rapidamente desmentida por uma organização pouco conhecida chamada “Frente de Resistência”. Foi uma afronta particular para Narendra Modi (cujo histórico inclui ter presidido, enquanto Ministro-Chefe, à morte de cerca de 2 mil civis no massacre de Gujarat em 2002, e ser há muito tempo um defensor dos pogroms anti-muçulmanos). Nacionalista hindu de extrema-direita, atualmente no seu terceiro mandato como primeiro-ministro da Índia, Modi tinha declarado anteriormente que já não existia qualquer problema grave na Caxemira. A sua solução final – revogar o estatuto de autonomia da Caxemira em 2019 – tinha sido bem sucedida.
Nada justifica o massacre dos turistas de Pahalgam e muito poucos muçulmanos da Caxemira ou da Índia apoiariam tais ações. Mas é necessário um contexto histórico para compreender a situação geral na província. Até Israel tem um Ha’aretz. A Índia não tem. Caxemira continua a ser uma questão intocável. Esta província de maioria muçulmana nunca foi autorizada a determinar o seu próprio destino, como prometido pelos líderes do Congresso à época da independência. Em vez disso, foi dividida entre as novas repúblicas da Índia e do Paquistão, após uma breve guerra em que o comandante britânico do exército paquistanês se recusou a concordar com a sua utilização, deixando uma força desorganizada a combater as tropas regulares da Índia. O famoso pacifista, Mahatma Gandhi, abençoou a invasão indiana. Os artigos 370º e 35º-A da Constituição indiana foram concebidos para garantir o estatuto especial da Caxemira, nomeadamente negando aos não caxemirenses o direito de comprar propriedades e de lá se estabelecerem. Esta medida foi combinada com uma repressão brutal de quaisquer sinais de descontentamento, transformando Caxemira num Estado policial com unidades militares nunca distantes. Os assassinatos e as violações eram frequentes. Foram descobertas valas comuns.
Muitos foram forçados a testemunhar a violação de mulheres e jovens da família. Uma mãe que teria sido obrigada a assistir à violação da sua filha por membros do exército pediu a libertação da filha. Eles recusaram. Ela então disse que não podia assistir àquilo e pediu para ser mandada para fora da sala ou então ser morta. O soldado encostou uma arma em sua testa, afirmando que iria satisfazer o seu desejo, e a matou com um tiro antes de violarem a sua filha.
Isso não teria sido ilegal. A Lei das Forças Armadas (Poderes Especiais) de 1958, confirmada pelo Supremo Tribunal indiano, concede impunidade aos defensores uniformizados do Estado Central em “áreas perturbadas”.
A estratégia de Modi em 2019 era inundar Caxemira com tropas indianas, impondo confinamentos, prendendo líderes locais e jornalistas e incutindo terror suficiente na população para garantir que não haveria protestos que pudessem suscitar objeções das potências ocidentais. O objetivo era transformar o Vale no centro de produção de laticínios de todo o país. A repressão parecia ter funcionado – até agora.
O Governo indiano está convencido de que os assassinatos foram orquestrados pelo exército paquistanês. Até a presente data não foram apresentadas provas, mas a acusação é mais plausível do que a resposta paquistanesa de que se tratou de uma operação de bandeira falsa. Para aumentar a confusão, em 24 de abril, o Ministro da Defesa paquistanês, Khwaja Asif, confirmou na televisão britânica que o Paquistão tinha uma longa história de treinamento e financiamento de tais organizações terroristas, afirmando: “Há cerca de três décadas fazemos este trabalho sujo para os Estados Unidos”. Alguns dias mais tarde, Asif previu também uma “excursão” indiana ao Paquistão, tendo posteriormente retirado a sua observação.
Políticos indianos de todos os quadrantes estão apelando à guerra. Shashi Tharoor, membro do Partido do Congresso e antigo alto funcionário da ONU, declarou: “Sim, será derramado sangue, mas mais deles do que nosso”. A disposição popular é a favor de uma guerra de vingança curta e certeira. O genocídio de Israel em Gaza tem sido referido com aprovação, mas é mais provável que se adote outro modelo. Depois de Israel ter bombardeado a embaixada iraniana em Damasco, em abril de 2024, a CIA se apressou a organizar uma resposta cuidadosamente controlada por parte do Irã, com as defesas aéreas americanas, francesas, britânicas e jordanas na região preparadas para abater os drones e mísseis iranianos que se aproximavam.
A imprensa indiana alega que um discurso público inflamado dirigido a representantes da diáspora paquistanesa em 17 de abril pelo Chefe do Exército do país, General Asim Munir, foi o sinal para Pahalgam. Outros, incluindo um antigo major do exército paquistanês, Adil Raja, afirmam que o ataque foi uma iniciativa pessoal de Munir para reforçar a sua própria posição e abrir caminho a uma nova ditadura militar. O ISI, o serviço secreto paquistanês, contrariou isto. Controle de danos ou verdade? É difícil dizer, embora o terrível discurso de Munir ofereça algumas pistas.
O discurso foi claramente concebido para tornar claro aos paquistaneses ricos do exterior que o exército dirige o país. Algumas pessoas da plateia devem ter sido contratadas para aplaudir de pé os comentários grosseiros, rudes e ignorantes sem precedentes do Chefe do Exército. Não me lembro de um único ditador militar do país ter falado desta forma. O General Ayub Khan, formado em Sandhurst, era brando e secular. O General Yahya Khan era muito divertido quando estava bêbedo e evitava as aparições públicas. O general Zia-ul-Haq era um sádico religioso, mas estava desesperado por um acordo com a Índia; denunciar os hindus não era o seu estilo. O General Musharraf era essencialmente secular, relativamente culto e muito empenhado numa aproximação à Índia.
A tentativa do General Munir de se fazer passar por uma versão paquistanesa fardada de Modi foi um fracasso lamentável. Ele fez três afirmações, todas elas mentiras nacionalistas nojentas. Primeiro, que os hindus eram e sempre foram o inimigo, e que os muçulmanos nunca poderiam viver com eles. Esta é a inversão da afirmação de Modi de que todos os muçulmanos indianos são convertidos do hinduísmo e devem regressar à antiga fé. Alguém devia ter educado o general: os muçulmanos coexistiram com os hindus e, mais tarde, com os sikhs durante quase 12 séculos antes de 1947. O período Mughal (odiado tanto por Modi como pelos fundamentalistas islâmicos) deu origem a exércitos integrados com generais e soldados hindus e muçulmanos que defendiam o império criado pelos muçulmanos.
O Islã viajou tão rapidamente que muitas tradições e muitos rituais pré-islâmicos da África Ocidental, da Europa, da Índia, da China e do Sudeste Asiático foram incorporados na nova religião. A versão exclusivamente wahhabita da história ensinada atualmente no Paquistão é limitada e falsa. Houve muitos casos de culto conjunto de santos entre hindus e muçulmanos em partes da Índia pré-britânica e mesmo mais tarde. Esta versão imbecil da história islâmica presta um enorme mau serviço aos paquistaneses no país e no estrangeiro. É uma das razões da incapacidade de tantos jovens muçulmanos em combater a islamofobia.
Munir referiu-se à Caxemira da seguinte forma: “Será a nossa veia jugular, não a esqueceremos, não abandonaremos os nossos irmãos caxemirenses na sua luta histórica”. Na realidade, a maioria dos caxemirenses vive sob o domínio indiano desde agosto de 1947. A Caxemira controlada pelo Paquistão não se enquadra na metáfora anatômica do General. Poderia ser mais corretamente comparada a uma conduta redundante do fígado do General Yahya.
A terceira referência, ultra-emocional, dizia respeito à inviolabilidade da “teoria das duas nações” que constituía a base da carta ideológica do Paquistão. Mas esta foi violada pelo exército paquistanês em 1970, quando se recusou a reconhecer o fato de os bengalis do Paquistão Oriental terem obtido uma maioria absoluta nas eleições daquele ano. Foi a recusa do general Yahya em aceitar o resultado que levou a enormes massacres de muçulmanos bengalis pelos seus supostos irmãos do Paquistão Ocidental, seguidos de uma guerra civil e de uma intervenção indiana. Foi o fim da teoria das duas nações. Contrariamente ao que o general disse à sua audiência, longe de salvar o Paquistão, o Alto Comando do Exército o aproximou da ruína política e econômica. Uma lista dos chefes do exército que se reformaram como bilionários deveria ter sido disponibilizada aos expatriados reunidos.
Aceitemos, para efeitos de argumentação, que Pahalgam foi uma operação paquistanesa. Por que agora? Os responsáveis paquistaneses argumentam que a Índia está por trás do Exército de Libertação do Baluchistão (ELB), uma organização de guerrilha nacionalista que pretende que a província do sudoeste se separe do Paquistão. A mais ousada ação recente do ELB foi em 13 de março, quando descarrilou um trem na região selvagem do Passo de Bolan e fez passageiros civis de reféns. As unidades do ELB têm atacado acampamentos militares e estações de estrada de ferro com bastante regularidade. Esta atrocidade em particular foi muito bem preparada. O Paquistão tem a certeza – e muitos observadores concordam – de que a Índia está armando e financiando o BLA. A especulação sobre a atividade naval chinesa no porto de Gwadar sugere a muitos que os EUA poderiam ser acrescentados à lista de financiadores do ELB. Dezenas de trabalhadores chineses foram mortos por nacionalistas baluches.
É um quadro complexo e o Paquistão está longe de ser inocente na criação desta mistura letal, mas, como os nacionalistas curdos descobriram, não há verdadeira independência no mundo atual; os curdos aliaram-se a Israel e aos EUA no Iraque e na Síria. O ELB enfrenta escolhas semelhantes; expulsar a China de Gwadar não pode ser o único objetivo. Os velhos nacionalismos progressistas de descolonização estão mortos há muito tempo. A escolha para os Baluches é o Paquistão ou a Índia, mais os seus respectivos aliados. Tal como nas zonas curdas, os líderes nomeados enriquecerão enquanto o povo comum sofre. É pouco provável que o Baluchistão seja diferente, e os seus minerais e outros recursos subterrâneos serão explorados pelas gigantes multinacionais. Vejam o Iraque.
Terá Pahalgam sido uma retaliação pelo ataque ao desfiladeiro de Bolan um mês antes? É possível. Será que a guerra vai resolver alguma coisa, mesmo que a Índia consiga acrescentar uma pequena parte à Caxemira que ocupa? Duvido. Nos bastidores, a Índia ofereceu ao Paquistão um acordo nos seguintes termos: “Vamos concordar com o status quo existente e aceitar a Linha de Controle (fronteira) como permanente. Depois, um tratado de paz, comércio aberto, levantamento de todas as restrições ao críquete paquistanês e viagens sem vistos”. Disseram-me que o exército paquistanês estava tentado, mas dividido. A frase “Caxemira é a nossa veia jugular” ganhou.
No que diz respeito à maioria dos caxemires, a melhor solução seria um Estado autônomo unificado, com as suas necessidades de segurança garantidas pelo Paquistão e pela Índia e a reinserção dos artigos 370 e 35A na Constituição da Índia. Demasiado bom para se tornar realidade? Talvez. Mas as alternativas são inatingíveis ou piores.
Durante a última ronda de protestos contra o regime autoritário de Modi na Índia – tal como após a queda da ditadura militar de Zia em 1988 – estudantes e outros, hindus, muçulmanos, cristãos e sikhs reuniram-se em ambos os lados da fronteira para recitar um poema de Faiz Ahmad Faiz, denunciado pelo povo de Modi como “anti-hindu”:
Veremos
Veremos com certeza
O dia que foi prometido
esculpido em pedra no início dos tempos
testemunharemos o dia
quando a poderosa montanha de opressão e crueldade
será soprada como algodão
quando sob os pés de nós, os oprimidos
A terra se moverá, vibrará e estremecerá
Quando sobre as cabeças daqueles que governam
Trovões e relâmpagos brilharão e rugirão
E apenas o nome de Deus permanecerá
que está à nossa volta e escondido de nós
que é ao mesmo tempo o espetáculo e a audiência
E o slogan erguer-se-á, ‘Eu sou a verdade’
E isso significa eu, e isso significa tu
E o próprio povo de Deus governará finalmente
E isso significa eu, e isso significa tu
Veremos certamente esse dia
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Imagens na capa:
– Narenda Modi: Reprodução / Facebook
– Shehbaz Sharif: Reprodução / X
– Mapa: Planemad / Wikimedia Commons
