A recente visita do portal The Cradle a Idlib, Aleppo e Damasco revela sinais de que um estado religioso fundamentalista, acompanhado por um aparato de segurança brutal, já está emergindo. Para os sírios, a questão não é mais sobre mudança, mas o preço que eles pagarão por ela.
“Vamos assistir e ver”
“Quando Assad caiu, comemoramos muito”, informa uma ativista dos direitos das mulheres sírias ao The Cradle .
Mas se o novo governo da Síria, liderado pelo ex-líder da Al-Qaeda, Abu Mohammad al-Julani, que agora atende pelo seu nome verdadeiro Ahmad al-Sharaa, impuser a lei islâmica na Síria e restringir severamente os direitos das mulheres, “nós iremos resistir a eles”, ela afirma.
Quando questionada se temia um retorno aos dias em que militantes do HTS de Julani (anteriormente conhecido como Frente Nusra, afiliada à Al-Qaeda) executavam mulheres por adultério em praças públicas em Aleppo durante a guerra, ela afirma:
Mais quatro anos
Muitos na Síria estão esperando para julgar Julani até que um governo permanente seja formado. Mas em 29 de dezembro, Julani anunciou que uma nova constituição não seria escrita por três anos, e as eleições não seriam realizadas por quatro anos , dando ao HTS bastante tempo para consolidar seu governo e impor sua ideologia fundamentalista ao estado e à sociedade.
Em resposta, um sírio secular observou no X: “Deixe-me entender, então estamos confiando no protegido de Abu Musab al-Zarqawi e Abu Bakr al-Baghdadi para reconstruir a futura Síria e dar a ele quatro anos de carta branca para fazer isso? Ouvi corretamente?”
Dois dias antes, durante as orações de sexta-feira na Mesquita Rahman de Aleppo, o imã abordou a questão dos direitos das mulheres durante seu sermão. Ele enfatizou que o islamismo exige justiça na sociedade, mas isso não significa igualdade entre homens e mulheres.
Inspirando-se no estudioso medieval Ibn Taymiyyah, sinônimo de takfirismo e famoso por defender o extermínio dos alauítas, o clérigo defendeu a imposição da lei islâmica.
O imã discutiu um protesto recente em Damasco em 12 de dezembro, onde os manifestantes pediram um estado civil, descartando aqueles que compareceram como sendo parte de uma “multidão”.
Ativistas planejaram um protesto em Aleppo para exigir um estado laico e direitos iguais para as mulheres; no entanto, depois de ver a reação à manifestação em Damasco, eles decidiram cancelá-lo.
“Decidimos não fazer o protesto em Aleppo depois que vimos como os manifestantes em Damasco foram tratados”, disse a ativista dos direitos das mulheres ao The Cradle .
“A mídia os chamou de ‘Shabiha’ ou apoiadores do antigo regime de Bashar al-Assad. Então não nos sentimos confortáveis para fazer o protesto”, ela explica.
Mas um protesto liderado por mulheres ocorreu em Aleppo naquele dia, na Praça Saadallah al-Jabiri, no centro da cidade. Mas, em vez de clamar por direitos iguais, um grupo de mulheres vestidas com coberturas para a cabeça e o rosto, conhecidas como niqab, clamaram pelo estabelecimento de um estado islâmico.
Só uma fase
O simbolismo reforça essa mudança ideológica. A estátua de um poeta xiita em um parque público foi velada. Outdoors dos novos ministros islâmicos no atual governo de transição pós-Assad – como o primeiro-ministro Mohammad Bashir e o ministro da Justiça Shadi Mohammad al-Waisi – adornam as ruas de Aleppo.
O Ministro da Justiça, S hadi Mohammad al-Waisi, prometeu implementar a lei islâmica e tem estado no centro da controvérsia devido aos vídeos circulantes de 2015 mostrando-o participando da execução de duas mulheres acusadas de adultério. Enquanto o Verify-sy , citando um funcionário interino do governo, confirmou a autenticidade do vídeo, eles esclareceram que Waisi estava servindo como juiz na época.
Quanto ao Primeiro Ministro Mohammad Bashir, o New York Times (NYT) escreve que ele é da região de Jabal al-Zawiya, em Idlib, lar do grupo armado salafista Saqour al-Sham, ou os Falcões de Sham, que lutaram ao lado da Frente Nusra de Julani contra o Exército Árabe Sírio (SAA).
Em 2007, ele obteve o diploma de bacharel em engenharia elétrica e, mais tarde, obteve outro diploma em “Shariah e direito” pela Universidade de Idlib em 2021. No passado, Bashir administrou o Governo da Salvação, que Julani estabeleceu para governar Idlib após a conquista do governo pela Nusra em 2015.
O NYT observa que não está claro onde Bashir estava durante a guerra para derrubar o governo sírio.
Idlibistão
Uma maneira de espreitar o possível futuro da Síria é olhar para a vida sob o Governo da Salvação em Idlib. Julani declarou em 29 de dezembro: “A experiência de Idlib não é adequada para toda a Síria, mas é um núcleo.”
Em 2017, o oficial americano Brett McGurk expressou preocupação de que Idlib havia se tornado o “maior refúgio seguro da Al-Qaeda desde 11 de setembro”. Ele não mencionou que os homens-bomba de Julani haviam conquistado Idlib com a ajuda de mísseis antitanque TOW fornecidos pelos EUA.
Em uma visita recente à cidade de Idlib, o The Cradle observou que todas as mulheres da cidade usavam coberturas na cabeça, incluindo cerca de metade que também usava o niqab para cobrir completamente o rosto.
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Enquanto caminhava pelo centro da cidade e comia em um restaurante popular, The Cradle observou muitos combatentes do HTS casualmente carregando AK-47s e vestindo uniformes militares. Vários usavam braçadeiras pretas exibindo o testemunho islâmico de fé conhecido como Shahada.
Ao entrar na cidade na primeira rotatória, The Cradle viu um grande mural comemorando a queda bem-sucedida de Bashar al-Assad, que o HTS chama de revolução síria.
Acima do mural havia uma enorme bandeira branca com a Shahada, em vez da nova bandeira síria com três listras e três estrelas. É a mesma bandeira que é hasteada no Emirado Islâmico do Afeganistão.
Mukhabarat de Julani
Mais preocupante do que o estabelecimento de um governo religioso fundamentalista na Síria é a possibilidade de Julani expandir o aparato de segurança do Governo da Salvação em Idlib para o resto do país.
Muitos sírios estão felizes em ver o fim da polícia secreta de Assad – a temida mukhabarat , mas a mukhabarat de Julani em Idlib tem sido igualmente brutal.
Julani nomeou Anas Hasan Khattab, uma figura com laços conhecidos com a Al-Qaeda e que anteriormente supervisionou as operações gerais de segurança em Idlib, como o novo chefe do Serviço Geral de Inteligência do país. Logo depois, Anas anunciou que o mukhabarat sírio seria dissolvido e reestruturado.
Mas em relação ao aparato de segurança de Anas em Idlib, Mohammed Ali Basha, um ativista de 29 anos de Binnish, na província de Idlib, disse à Al Jazeera:
No mesmo protesto em Aleppo, onde mulheres vestidas com niqab pediram um Estado Islâmico, elas estavam segurando fotos de seus filhos e maridos que estavam detidos nas prisões do HTS.
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No início deste ano, protestos eclodiram contra o Governo da Salvação em Idlib depois que Abdul Qadir al-Hakim, pai de três filhos e combatente do grupo armado Jaish al-Ahrar, foi detido por 10 meses e torturado até a morte.
“Exigimos que o Serviço de Segurança Geral entregasse o corpo do meu irmão, mas eles nos disseram que o enterraram e nos deram o endereço do local do sepultamento”, disse o irmão de Hakim à Al Jazeera .
Ele encontrou o corpo do irmão em uma vala comum em uma grande vala. “Havia muitas sepulturas sem nomes, apenas numeradas”, disse ele.
Extremistas estrangeiros
Depois que o HTS (na época conhecido como Frente Nusra) conquistou Idlib em 2015, muitos cristãos fugiram da cidade e das vilas vizinhas. Muitas de suas casas foram tomadas por combatentes estrangeiros uigures do Partido Islâmico do Turquestão (TIP), cujas raízes estão na província de Xinjiang, no oeste da China.
Os uigures desempenharam um papel crucial em ajudar Julani a conquistar a província de Idlib do SAA. Esses combatentes estrangeiros podem muito bem receber cidadania síria sob o novo governo de transição, enquanto Julani promoveu muitos a altos postos no novo exército da Síria.
Enquanto viajava em um ônibus velho e superlotado da cidade de Idlib para Sarmada, uma cidade movimentada e reduto do HTS perto do cruzamento de Bab al-Hawa com Turkiye, The Cradle estava ao lado de um combatente estrangeiro uigur. Ele tinha claras características turcas da Ásia Central e uma longa e fluida barba característica dos muçulmanos salafistas.
Em outro caso, enquanto viajava de microônibus da cidade de Darkush para a cidade de Idlib, o The Cradle viu um uigur repreendendo o motorista por se recusar a aceitar 10 liras turcas a menos do que a tarifa normal.
Os drusos
Combatentes uigures e uzbeques do TIP agora ocupam muitas casas drusas na vila de Qalb Loze, na província de Idlib.
Durante a conquista da Nusra em 2015, um comandante da Frente Nusra da Tunísia e seus combatentes massacraram pelo menos 20 moradores drusos depois que um homem druso resistiu ao comandante que queria tomar sua casa.
Combatentes uigures e uzbeques continuaram a aterrorizar os moradores drusos em Qalb Loze e aldeias vizinhas da região de Jabal al-Summaq durante anos.
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Durante uma visita a Qalb Loze, The Cradle observou que uma grande mesquita nova foi construída ao lado das ruínas de uma antiga igreja na cidade e que as mulheres quase todas usavam o niqab. No passado, as mulheres drusas da vila costumavam mostrar seus cabelos livremente.
Moradores que conversaram com o The Cradle confirmaram que muitos uzbeques ainda residem na vila e que combatentes uigures do TIP ocuparam anteriormente um acampamento militar instalado nas ruínas de outra antiga igreja cristã no topo de uma colina próxima.
Cristianismo na nova Síria
Até agora, o HTS tem tratado bem os cristãos em Aleppo, garantindo à comunidade que eles não têm nada a temer e fornecendo homens armados como segurança fora dos serviços religiosos.
O Cradle falou brevemente com vários combatentes armados do HTS que guardavam a Igreja Maronita de St. Elias em Aleppo antes dos serviços na manhã de Natal. Os combatentes eram amigáveis, e não parecia haver nenhuma tensão entre eles e os fiéis que entravam na igreja. Um grupo de jovens cristãos, desarmados e vestindo casacos azuis combinando, também montava guarda do lado de fora da igreja.
A igreja foi fortemente danificada por foguetes disparados por grupos militantes que lutavam contra o SAA durante a guerra. Quando o exército sírio retomou Aleppo dos militantes em dezembro de 2016, os cristãos puderam acender árvores de Natal e celebrar o feriado com segurança de dentro da fachada bombardeada da igreja.
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Após a vitória do SAA em Aleppo em 2016, George Bakhash, um líder comunitário cristão, disse à Reuters que o número de pessoas que compareciam à missa na cidade havia “aumentado agora que os fiéis não temiam mais mísseis de áreas controladas pelos rebeldes”.
Mas embora os combatentes do HTS agora estejam tratando bem os cristãos, as memórias da expulsão dos cristãos de Idlib e do sequestro e assassinato de cristãos em Aleppo durante a guerra são difíceis de serem esquecidas pela comunidade cristã.
A preocupação aumentou depois que um videoclipe se tornou viral mostrando militantes estrangeiros do Ansar al-Tawhid, um grupo afiliado ao HTS, queimando uma árvore de Natal na praça pública de Suqaylabiyah, uma cidade na zona rural ocidental de Hama, poucos dias antes do Natal.
Mais ameaçadores são os relatos do assassinato de um casal cristão idoso em Wadi al-Nasara, o Vale dos Cristãos, perto de Homs, uma semana antes. Inicialmente relatado como um assalto, mais tarde descobriu-se que o marido havia sido decapitado , uma prática comum da Al-Qaeda no passado, e a mulher baleada a sangue frio.
Quando questionado sobre as garantias da HTS para proteger os cristãos, um morador de Maaloula, uma antiga cidade cristã perto de Damasco, declarou :
“Sim, mas o ponto é que nós já os conhecemos. Muitos dos que vieram para Maaloula sob as bandeiras da Nusra há 10 anos, que destruíram casas e mataram moradores, retornaram desde que o regime caiu.”
Destruição do pilar de São Simeão
São Simeão foi um asceta cristão que nasceu em 390 d.C. e morreu em 459 d.C. Ele viveu por décadas no topo de um pilar de pedra de 18 metros de altura, tornando-o uma figura proeminente no mundo antigo. Uma enorme igreja e complexo monástico foram construídos sobre as ruínas do pilar de Simeão. Tornou-se um importante local de peregrinação que rivalizou com Jerusalém por mais de mil anos.
Durante uma visita ao local, The Cradle observou um logotipo do ISIS pintado na torre de guarda na entrada. Alguns guardas do HTS nos cumprimentaram quando saímos do carro. Eles foram amigáveis e nos deixaram entrar.
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Ao entrar, The Cradle também observou que todas as cruzes tinham sido removidas ou destruídas e que militantes que ocupavam o local anteriormente tinham usado várias igrejas para prática de tiro. A fachada inteira de uma igreja estava coberta de buracos de bala.
Mais importante ainda, o restante do pilar de pedra de São Simeão havia desaparecido, e as paredes que cercavam sua localização no centro do complexo haviam desabado devido a uma explosão.
O Telegraph afirmou em 2016 que os restos do pilar foram destruídos em um ataque aéreo russo.
No entanto, não havia outros sinais de danos devido ao bombardeio. É improvável que um ataque aéreo tenha como alvo precisamente o centro do complexo, onde os restos do pilar de pedra – sagrado para os cristãos, mas considerado idólatra pelos muçulmanos salafistas – estavam situados. O ISIS ou o HTS provavelmente usaram explosivos para demolir os restos do pilar quando destruíram todas as cruzes no local.
Moderado demais para os extremistas
Ainda não está claro se as alegações de Julani sobre proteger as minorias da Síria e estabelecer a democracia parecem ser um esforço para desviar as críticas da comunidade internacional enquanto silenciosamente ergue uma ditadura religiosa fundamentalista.
No entanto, se os compromissos de Julani forem sinceros, isso pode criar outro problema para ele e seus apoiadores americanos e turcos.
Um sírio com vários parentes que lutaram pelo HTS disse ao The Cradle que muitos dos combatentes de Julani estão irritados com sua retórica pública prometendo proteger as minorias e realizar eleições democráticas.
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“Eles são muito extremos. Estão bravos porque dizem que não foi por isso que lutaram na Jihad.”
Não foi por acaso que, enquanto viajava por Idlib, The Cradle observou uma placa de metal preta que dizia: “Secularismo é blasfêmia” e outra que dizia: “Democracia é idolatria”.
Tais sinais já foram citados anteriormente como avisos do potencial futuro que aguarda o resto da Síria caso Damasco caia.
Se um Estado Islâmico ainda não está aqui, ele está se aproximando rapidamente.
